구지가
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작성일 21-09-11 09:37본문
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2) 수(首)는 거북의 머리, 우두머리[君主], 산등성마루 등으로 보기도 한다. 소원을 들어 줄 대상신을 먼저 불러 모신 뒤에 소원을 말하는 것이 순서이기 때문에 주술적 노래에서는 대개 첫머리에 호명이 놓인다.
설명
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구지가[1]
구지가
,인문사회,레포트
◎ 서론
◎ 작품 analysis
◎ 배경설화
◎ 작품 해석
◎ 작품속의 의식구조와 사회모습
◎ 요약
◎ 결론
◎ 서론
문학작품은 당대사회의 산물로써 당대 사회의 여러 모습이 뚜렷하게 반영되어 있따 이에 ‘구지가’라는 작품을 택하여 이 강의의 목적에 맞추어, 이 작품의 당대에 나타난 사회모습를 읽어 보고 당대인의 의식구조와 가치지향 등을 알아보고자 한다.
레포트/인문사회
다. 이 노래를 수로왕 강림(降臨) 신화의 삽입 가요로 볼 때, 수로(首露 : 머리를 드러내다)는 首現(수현)과 상통하다고 볼 수 있따 한편, 수(首)는 ‘머리’ 또는 ‘목’으로 볼 수 있는데, 그 이미지는 ‘생명의 근원’ 이라고 할 수 있따 강신(降神)한 신에게 인간의 소망을 말한 것으로 이 노래의 중심구절이다. ‘龜何(구하)’는 이러한 거북을 부른 것인데, 주술적인 노래에서는 이를 ‘신격(神格)의 호명’ 이라고 한다.
◎작품 analysis
1)구하구하(龜何龜何) 거북아 거북아
2)수기현야(首其現也) 머리를 내어라
3)약불현야(若不現也) 내밀지 않으면
4)번작이끽야(燔灼而喫也) 구워서 먹으리
1) 거북은 예로부터 신령스러운 동물로 알려져 왔다. 즉 ‘구지가’라는 작품을 ‘사회analysis문학론’의 방법으로 접근해 보고자 한다.
3) ‘머리를 내어 놓지 않으면’ 이라는 위협적 언사를 사용.
4) ‘번작’은 ‘굽고, 구워서, 거듭 구워서’의 뜻. 이 구절은 전형적인 주술적 내용으로 700여 년 후의 동궤(同軌)의 주술가인 ‘해가’의 入網捕掠燔之喫(입망포략번지끽) : ‘그물로 잡아서 구워서 먹을 테다’에 影響을 주었다고 보고 있따
◎ 배경설화
후한의 세조 광무제 건무 18년 임인 3월 계욕의 날에 그들이 사는 곳의 북쪽 구지(九地)에서 수상한 소리로 부름이 있었다.구지가[1] , 구지가인문사회레포트 ,
순서
본 자료(資料)는 구지가를 읽고 정리(arrangement)한 리포트입니다. 무리 2, 3백명이 거기에 모이니, 사람의 소리 같되 그 꼴은 숨기고 소리만 내어 말하되 “여기에…(생략(省略))
본 자료는 구지가를 읽고 정리한 리포트입니다.