칼 구스타프 융 분석심리학적 성격理論
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작성일 21-03-17 13:00
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인간이 해야 하는 일은 잃어버린 전체성을 되찾고 정신을 강화하여 장래의 분열에 저항할 수 있도록 돕는 것이다. 융은 프로이트와 다른 입장에 서 있었는데, 그렇다면 먼저 융의 분석심리학의 기본 이해와 성격의 발달과 심리적 유형을 살펴보고, 다음으로는 프로이트와의 차이, 마지막으로 사회복지 실천과의 연결 가능성에 대해 살펴보고자 한다.2)
융은 프로이트와 다른 입장에 서 있었는데, 그렇다면 먼저 융의 분석심리학의 기본 이해와 성격의 발달과 심리적 유형을 살펴보고, 다음으로는 프로이트와의 차이, 마지막으로 사회복지 실천과의 연결 가능성에 대해 살펴보고자 한다. 정신은 의식적 및 무의식적인 모든 사고, 감정, 행동을 포함하고 있다. 인간은 전체성(全體性)을 추구하는 것이 아니라 이미 전체성을 갖고 있는 존재이 다. 또한 융의 내향성-외향성 개념은 성격을 구체적인 특질로 조명하여 성격에 대한 이해를 확대시켰다. 그러므로 융에게 있어서 정신분석의 궁극적인 목표는 정신 통합인 것이다.2)
융은 정신이라는 관념을, 인간은 본래부터 하나의 전체라는 것으로 전제하고 있다아 그는 경험과 학습을 통하여 여러 부분을 쌓아나가거나 조각을 모아 붙인 것 같은 인격 관념을 단호히 거부한다.
융은 프로이트와 다른 입장에 서 있었는데, 그렇다면 먼저 융의 analysis(분석) 심리학의 기본 이해와 성격의 발달과 심리적 유형을 살펴보고, 다음으로는 프로이트와의 차이, 마지막으로 사회복지 실천과의 연결 가능성에 대해 살펴보고자 한다.2) 그렇다면 융이 말하는 인간의 정신에는 어떠한 것들이 있는가? 우선 “자아”라는 것이 있다. 1. 융의 심리학 이해 - 인격의 구조와 주요개념 홀(Calvin S. Hall)은 인간의 인격에 관한 완전한 이론은 ‘구조적’, ‘역학적’, ‘발달적’인 세 가지 문제에 대답해야 한다고 한다. 인격 구조를 형성하고 있는 구성 요소는 무엇이며, 이러한 요소는 서로 또는 외계(external world)와 어떻게 작용하고 있는가? 인격을 움직이게 하는 에너지의 원천은 무엇이며, 그 에너지는 여러 구성 요소에 어떻게 배분되는가? 개인의 생애에서 인격은 어떻게 이루어지고 어떻게 변화하는가? 이 세 가지 문제에 대한 대답을 하고 있다는 것이다.1)
융 심리학에서는 인격 전체를 정신이라고 부른다. 프시케라는 라틴어는 본래 ‘영(spirit) 또는 ’혼(soul)을 의미했으나, 근대에 와서는 정신의 과학을 심리학(pwychology)이라고 말하는 것처럼 ‘정신(mind)을 의미하게 되었다. 나의 생각, 내 마음, 내 느낌, 나의 이념, 나의 과거, 내가 아는 이 세계 등 무엇이든 자아를 통해서 연상되는 정신적 내용은 의식이다.
인간정신의 구조와 정신역동을 설명(說明)하면서 프로이트의 성욕 및 정신 생물학적 결정론을 거부한 칼 구스타프 융(Carl Gustav Jung)은 심리적 건강의 이상형은 의식이 무의식을 감독하고 지도하는 것이라고 보았다. 융에 의하면 인간이 일생을 통해 해야 하는 일은 이 타고난 전체성을 최고도의 분화, 일관성, 조화에로 발전시키는 것과, 그것이 제각기 흩어져 제멋대로 움직이고 갈등을 일으키는 여러 체계로 분열되는 것을 막는 것이다. 이에 따라 융의 analysis(분석) 심리학은 고고학, 연금술, 점성술, 시화, 동서양 철학, 천문학, 종교에 대한 광범위한 관심을 반영하였다. 그는 융 심리학은 이런 문제에 대답하려 한다는 점에서 종합적인 인격론이라고 말하고 있다아 인격 구조를 형성하고 있는 구성 요소는 무엇이며, 이러한 요소는 서로 또는 외계(external world)와 어떻게 작용하고 있는가? 인격을 움직이게 하는 에너지의 원천은 무엇이며, 그 에너지는 여러 구성 요소에 어떻게 배분되는가? 개인의 생애에서 인격은 어떻게 이루어지고 어떻게 變化하는가? 이 세 가지 문제에 대한 대답을 하고 있다는 것이다. 그는 융 심리학은 이런 문제에 대답하려 한다는 점에서 종합적인 인격론이라고 말하고 있따 인격 구조를 형성하고 있는 구성 요소는 무엇이며, 이러한 요소는 서로 또는 외계(external world)와 어떻게 작용하고 있는가? 인격을 움직이게 하는 에너지의 원천은 무엇이며, 그 에너지는 여러 구성 요소에 어떻게 배분되는가? 개인의 생애에서 인격은 어떻게 이루어지고 어떻게 변화하는가? 이 세 가지 문제에 대한 대답을 하고 있다는 것이다.
인간정신의 구조와 정신역동을 說明(설명) 하면서 프로이트의 성욕 및 정신 생물학적 결정론을 거부한 칼 구스타프 융(Carl Gustav Jung)은 심리적 건강의 이상형은 의식이 무의식을 감독하고 지도하는 것이라고 보았다. 그는 경험과 학습을 통하여 여러 부분을 쌓아나가거나 조각을 모아 붙인 것 같은 인격 개념을 단호히 거부한다. 자아는 이 의식의 중심에 위치한다. 자아는 이 의식의 중심에 위치한다. 그러므로 융에게 있어서 정신분석의 궁극적인 goal(목표) 는 정신 통합인 것이다. 그러므로 융에게 있어서 정신analysis(분석) 의 궁극적인 목표(goal)는 정신 통합인 것이다. 인간은 전체성(全體性)을 추구하는 것이 아니라 이미 전체성을 갖고 있는 존재이 다.
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융의 분석심리학적 성격이론 인간정신의 구조와 정신역동을 설명하면서 프로이트의 성욕 및 정신 생물학적 결정론을 거부한 칼 구스타프 융(Carl Gustav Jung)은 심리적 건강의 이상형은 의식이 무의식을 감독하고 지도하는 것이라고 보았다. 인간은 전체성(全體性)을 추구하는 것이 아니라 이미 전체성을 갖고 있는 존재이 다. 프시케라는 라틴어는 본래 ‘영(spirit) 또는 ’혼(soul)을 의미했으나, 근대에 와서는 정신의 과학을 심리학(pwychology)이라고 말하는 것처럼 ‘정신(mind)을 의미하게 되었다. 정신은 의식적 및 무의식적인 모든 사고, 감정, 행동을 포함하고 있다아
융은 정신이라는 槪念을, 인간은 본래부터 하나의 전체라는 것으로 전제하고 있따 그는 경험과 학습을 통하여 여러 부분을 쌓아나가거나 조각을 모아 붙인 것 같은 인격 槪念을 단호히 거부한다. 융에 의하면 인간이 일생을 통해 해야 하는 일은 이 타고난 전체성을 최고도의 분화, 일관성, 조화에로 발전시키는 것과, 그것이 제각기 흩어져 제멋대로 움직이고 갈등을 일으키는 여러 체계로 분열되는 것을 막는 것이다. 인간이 해야 하는 일은 잃어버린 전체성을 되찾고 정신을 강화하여 장래의 분열에 저항할 수 있도록 돕는 것이다. 인간이 해야 하는 일은 잃어버린 전체성을 되찾고 정신을 강화하여 장래의 분열에 저항할 수 있도록 돕는 것이다. 그는 개인적, 사회文化(문화)적 원형이 갖는 힘의 상호작용을 고려하지 않고는 정신을 이해할 수 없다고 믿었다.1) 1) 정신(The Psyche) 융 심리학에서는 인격 전체를 정신이라고 부른다.
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융의 analysis(분석) 심리학적 성격理論(이론)
1. 융의 심리학 이해 - 인격의 구조와 주요관념
1) 정신(The Psyche)
칼 구스타프 융 분석심리학적 성격이론
그렇다면 융이 말하는 인간의 정신에는 어떠한 것들이 있는가? 우선 “자아”라는 것이 있다아 이것은 ego(自我)라는 말로 표현되는데, 이 자아의 둘레에는 “의식”이 있다아 나의 생각, 내 마음, 내 느낌, 나의 이념, 나의 과거, 내가 아는 이 세계 등 무엇이든 자아를 통해서 연상되는 정신적 내용은 의식이다.
1. 융의 심리학 이해 - 인격의 구조와 주요槪念
설명
융의 분석심리학적 성격理論
홀(Calvin S. Hall)은 인간의 인격에 관한 완전한 理論(이론)은 ‘구조적’, ‘역학적’, ‘발달적’인 세 가지 문제에 대답해야 한다고 한다. 그는 융 심리학은 이런 문제에 대답하려 한다는 점에서 종합적인 인격론이라고 말하고 있다. 또한 융의 내향성-외향성 관념은 성격을 구체적인 특질로 조명하여 성격에 대한 이해를 확대시켰다. 이에 따라 융의 분석심리학은 고고학, 연금술, 점성술, 시화, 동서양 철학, 천문학, 종교에 대한 광범위한 관심을 반영하였다. 또한 융의 내향성-외향성 槪念은 성격을 구체적인 특질로 조명하여 성격에 대한 이해를 확대시켰다. 이에 따라 융의 분석심리학은 고고학, 연금술, 점성술, 시화, 동서양 철학, 천문학, 종교에 대한 광범위한 관심을 반영하였다.1)
칼 구스타프 융 분석심리학적 성격理論
홀(Calvin S. Hall)은 인간의 인격에 관한 완전한 理論은 ‘구조적’, ‘역학적’, ‘발달적’인 세 가지 문제에 대답해야 한다고 한다. 융에 의하면 인간이 일생을 통해 해야 하는 일은 이 타고난 전체성을 최고도의 분화, 일관성, 조화에로 발전시키는 것과, 그것이 제각기 흩어져 제멋대로 움직이고 갈등을 일으키는 여러 체계로 분열되는 것을 막는 것이다. 그는 개인적, 사회문화적 원형이 갖는 힘의 상호작용을 고려하지 않고는 정신을 이해할 수 없다고 믿었다. 이것은 ego(自我)라는 말로 표현되는데, 이 자아의 둘레에는 “의식”이 있다.
다. 자아는 이 의식의 중심에 위치한다. 그는 개인적, 사회문화적 원형이 갖는 힘의 상호작용을 고려하지 않고는 정신을 이해할 수 없다고 믿었다. 정신은 의식적 및 무의식적인 모든 사고, 감정, 행동을 포함하고 있따
1) 정신(The Psyche)
융 심리학에서는 인격 전체를 정신이라고 부른다. 융은 정신이라는 개념을, 인간은 본래부터 하나의 전체라는 것으로 전제하고 있다. 프시케라는 라틴어는 본래 ‘영(spirit) 또는 ’혼(soul)을 의미했으나, 근대에 와서는 정신의 과학을 심리학(pwychology)이라고 말하는 것처럼 ‘정신(mind)을 의미하게 되었다.
그렇다면 융이 말하는 인간의 정신에는 어떠한 것들이 있는가? 우선 “자아”라는 것이 있따 이것은 ego(自我)라는 말로 표현되는데, 이 자아의 둘레에는 “의식”이 있따 나의 생각, 내 마음, 내 느낌, 나의 이념, 나의 과거, 내가 아는 이 세계 등 무엇이든 자아를 통해서 연상되는 정신적 내용은 의식이다.
